介紹三首恆春民謠，第一首，恆春耕農歌，第二首，台東調，第三首，生蚵仔嫂，先來看恆春耕農歌的詞： 「一年過了又一年，冬天過了又春天 田底稻仔青見見，今年定著是豐年 水牛赤牛滿山埔，看牛囝仔唱山歌 青年男女犛田土，頂坵下坵相照顧」(台)…….台語歌很少有用耕農這樣的字 耕農看起來就知道是北京話翻過來的，己經國語化，正好這邊的詞是最原始的詞，這首經過修改過的，變成國語化的台灣民謠，取名耕農歌，歌詞如下： 一、一年容易又春天，撓土種做忙田邊，田裡秧苗油綠綠，家家戶戶卜豐年 二、東鄰荷鋤上山崗，西鄰趕牛下池塘，哥哥犛田嫂播種，汗珠如雨滿衣裳 三、牧童晚歸把歌唱，閃爍星星半隱藏 ，今天做完今天事，且看織女對牛郎」(國) 這首國語化的新選歌謠在國小音樂課本中列為台灣民謠的教材，我看來是不倫不類，因為曲是台灣民謠，詞卻充滿外省味，失了台灣味，不三不四，原因何在？這和當時政府排斥台灣文化有關，目前因為教科書的影響，所以這首歌有台語、國語二種版本，台語應該叫做恆春小調，國語叫做耕農歌 台東調，三聲無奈，生蚵仔嫂甲恆春小調，曲調同，詞不同罷了！諸位觀察一下，係因本宗同流的關係，現在我來介紹台東調，台東調亦稱恆春民謠，這首歌是早年恆春人移民去台東，恆春人開拓東部一首心靈寄託，和自我安慰的思鄉曲，這四首歌都是由台東調演變來的，這當中像恆春耕農歌的原來台語歌名叫什麼，己經失傳無處可考，生蚵仔嫂的音樂是由台東調的二句型變化來，就像「來去台東花蓮港，路頭生疏呀喂，不八人（識人），希望阿娘來疼痛，疼痛阿哥呀喂出外人。」(台東調) 「別人的阿君呀是穿西米囉，阮的阿君呀是賣生蚵，人人叫阮是生蚵仔嫂，要吃生蚵呀喂是免驚呀沒」(台) 另外一首也是台東調的三聲無奈，是和那首恆春調的耕農歌同一種歌路，只是經過俊英加味，加些味素而己，舊瓶裝新酒罷了。台灣文化的學者，並沒將「生蚵仔嫂」列為文化資產，因為他不是創作性的民謠，而是借別人的曲像拼裝車，但是生蚵仔嫂在國內受人歡迎，百聽不厭，卻是事實，生蚵仔嫂是郭大誠作詞，1970年發表，25年前，歌詞是描寫蚵女的心聲，親切、自然而且勸人惜緣、打拼，那句「運命好歹免計較，若有認真會出頭」，寫的貼切踏實，人雖然要認命，但是不要屈服運命安排，命運就算不好，但是打拼可以改變命運。